Мавзолей Карахана

Мавзолей возведен над могилой известного хана из династии караханидов Ша-Махмуда Богра Карахана. Четыре стены мавзолея и две гладкие башни, кроме обрушившегося купола, сохранялись до 90-х годов XIX века.

Одним из наиболее ранних мавзолеев был ныне уже утраченный мавзолей Карахана, построенный в IX – X веке на территории западного рабада Тараза. Это была однокамерная постройка портально-купольной композиции. Разработка главного фасада включала боковые орнаментальные дорожки и П–образную раму, охватывающую от уровня пят сводчатую нишу со входом в глубине.

Лицевая арка ниши выполнена клиновидной кладкой и оконтурена кирпичом, положенным плашмя. Арка опиралась на трехчетвертные колонки, выложенные спаренными кирпичиками. Благодаря раскопу, заложенному в 1961 году Т.Н. Сениговой, было выявлено значительное количество кирпичей с орнаментальной резьбой. Насчитывается около 30 видов различных рисунков в декоративной облицовке главного фасада.

Второстепенные стены мавзолея были сложены узорной геометрической кладкой из спаренных кирпичей. Пластическое решение портала и резной декор мавзолея Карахана имеют аналогии в мемориальном строительстве Мавераннахра Ферганы (Средний Узгендский мавзолей) и областей. Мавзолей Карахана расположен, в старой части города, на пересечении улиц Толе би и Байзак батыра, 24 вблизи исторического ядра.

Находится в глубине просторного двора, тип «джума-Мечети», характерный для культовых сооружений среднеазиатского региона. В 1998 году проведена реконструкция, мечеть расширена за счет новой пристройки. Художественную ценность представляет лишь постройка 1913 года.

Одноэтажный прямоугольный в плане, протяженный объем, с высоко поднятым на колоннах перекрытием, планировочно разделен на южную и северную части. Старый молитвенный зал в южной части (1913 года) представляет собой просторное помещение длиной до 21 м и шириной до 12 м, в центре глухой западной стены размещена михрабная ниша, торцы стен прорезаны высокими окнами.

При одном из ремонтов восточная стена была раскрыта в сторону айвана, снаружи полностью остеклена. На всю ширину зала по обе стороны михраба на высоте 20 м устроены антресоли. Особой художественной выразительностью отличается потолок зала, выполненный в балочной конструкции с вассовым заполнением и расписанный полихромными орнаментами геометрических и растительных мотивов.

Ныне айван скрыт пристройкой входной части, увенчанной куполом. Северная часть (пристройка 1973 года) представляла собой остекленный айван с многочисленными колоннами.

В 1905 году разрушенные части памятника были убраны, и в 1906 году на месте был построен новый мавзолей, не похожий на прежний. Сооружение мавзолея финансировал Саид Бакханов, бывший, в то время ишаном города Ташкента.

Новый мавзолей Аулие-Ата – четырехгранный, состоит из среднего большого помещения и трех небольших. Потолок среднего помещения закрыт наподобие войлочной юрты.

Сзади имеются две башни. Главный вход мавзолея расположен на южной стороне, входная дверь инкрустирована узорами. Внутренние стены мавзолея сложены из прежнего кирпича, с наружной стороны использован новый кирпич.

Как показали археологические раскопки, для отделки этого сооружения применялись до 30 наименований фигурных кирпичей, изготовленных с исключительно высоким мастерством. По одной из легенд Аулие-Ата Карахан будто бы является потомком знаменитого Ходжи Ахмеда Яссави, похороненного в Туркестане. Другое предание повествует, что мавзолей Абд-ар-Рахима, одного из трех святых, пришедших из Сирии в Среднюю Азию насаждать мусульманство.

Абд-ар Рахим носил имя Аулие-Ата Карахан и у него была дочь по имени Айша-Биби. Отец похоронен на реке Талас в Таразе, а дочь в двух фарсангах (то есть примерно в 8 километрах) от могилы отца. Сведения о мавзолее Карахана дошли до нас в виде фотографии конца XIX века и внешних описаний его историками, этнографами, археологами.

При историко-архивных и библиографических исследованиях стало ясно, что он был одним из выдающихся творений центрально-азиатского зодчества, и не случайно его архитектура по сей день привлекает внимание исследователей. Народные предания связывают строительство мавзолея с человеком, возведшим мавзолеи Айша биби и Бабджа хатун. Его имя доподлинно неизвестно, но ясно одно - он был ханом династии Караханидов, правившей в этом регионе в Х - XII веках.

Внутри мавзолея сохранилось ступенчатое надгробие. Впервые мавзолей был подробно исследован Б. П. Денике и описан им в книге «Архитектурный орнамент Средней Азии».

Ссылка на источник: http://www.silkadv.com/ru/node/1841