Древний город Дан

На севере Израиля у подножья горы Хермон рядом с кибуцом Дан сохранился небольшой уголок райского сада - заповедник Тель Дан. Того старого, библейского сада, где Ева делилась с Адамом заветными яблоками, давно уже нет, но его уголки ещё встречаются кое-где на Земле. Один из них здесь, в Тель Дан.

Даже в самое жаркое время года, когда трескается земля под лучами слепящего солнца и над страной висит пыльное облако, принесенное хамсином, [родным израильским суховеем], на тропинках Тель Дан всегда тень и прохлада. Это река Дан, вытекающая из подземных источников, освежает знойное дыхание лета. Тысячелетия, не смолкая, шумит здесь вода. Если прислушаться, можно уловить в её журчании гортанную речь ханаанских богов, которым поклонялись первые жители этих мест; грозные наставления еврейского Ягве, пришедшего сюда вместе с подопечным ему народом; сладкозвучную сирингу козлоного Пана, обитающего, по мнению поселившихся здесь греков, поблизости у водопада Баниас (Паниас, первоначально). Река Дан – один из главных притоков Иордана, само название которого, как считали еврейские мудрецы, происходит от ивритского "йоред ми-Дан" (Иордан), т.е. "вытекающий из Дана".

Многочисленные ключи ручейками растекаются по всему заповеднику. Они несут живительную влагу столетним лаврам и фисташковым деревьям, в густой тени которых мелькают образы "потерянного рая". Лет 40 назад во время грозы загорелось в заповеднике огромное фисташковое дерево. От него остался только обгоревший ствол, по которому смогли подсчитать возраст. Оказалось, что этому Мафусаилу было более шести сотен лет.

Этот благодатный оазис, как и многие другие места в Израиле, полон тайн, а его история теряется в глубине веков.

Когда-то, около 4000 лет назад ханаанские племена построили здесь город Лаис (Лешем), который упоминается в египетских и месопотамских текстах ХIХ века до н.э. Город был последней остановкой на караванном пути из Египта в Дамаск (Сирию). Он был окружен мощными земляными валами (10-15м в высоту и 60-70м шириной у основания), остатки которых можно видеть и сегодня. С Востока в город можно было пройти через ворота, которые тоже сохранились удивительно хорошо. Несмотря на то, что всё сооружение сложено из необожженного кирпича и давно уже должно было рассыпаться в прах, этого не случилось. Ворота раскопали в 80-х гг прошлого, ХХ века. Археологи считают, что ими пользовались одно-два поколения, и по какой-то причине засыпали землей. В таком состоянии они оставались все эти годы, став для потомков свидетельством высочайшего мастерства древних строителей.98.32 КБ Арка этих ворот – древнейшая из всех найденных на сегодняшний день на земле, и единственная образованная 3-мя дугами. До этого считалось, что арочный свод – изобретение римлян. Арочные ворота в Тель Дан в два раза старше римских.

В ТАНАХе Дан упоминается впервые в связи с погоней праотца Авраама за похитителями его племянника, Лота: "Аврам, услышав,, что сродник его взят в плен, вооружил рабов своих, рожденных в доме его, триста восемнадцать, и преследовал неприятелей до Дана."[Быт. 14:14] - и, вполне возможно, что он был одним из тех, кто входил в город именно через эти ворота, чтобы спасти своего "сродника".

Через несколько столетий после Авраама, в ХI в до н.э. 600 человек из израильского племени (колена) Дан, захватили ханаанский город Лаис и основали на его месте еврейское поселение Дан, просуществовавшее около 300 лет, до ассирийского завоевания в VIII в. до н.э. "И нарекли имя городу: Дан по имени отца своего Дана, сына Израилева; а прежде имя городу тому было: Лаис". [Судьи 18:29]

Название это сохранилось и в современном арабском имени холма – Тель Аль-Кади, "холм судьи": "Дан" на иврите тоже, что и "Кади" – судья. Однако наиболее убедительным свидетельством правильной идентификации местонахождения древнего городища стала, обнаруженная здесь во время археологических раскопок 1976 года, двуязычная греко-арамейская надпись. На каменной плитке, найденной под полом римского периода, т.е. ранее I-го в до н.э. вырезано обращение (обет) человека по имени Зоил к "Богу, который находится в Дане" ["QADMONIOT" 40:114].

Для этого Зоила "Бог из Дана" - это Золотой Телец, фигура довольно одиозная, негативный языческий образ, который на протяжении последних двух-трёх тысяч лет неразрывно связан с племенем Дан. О Золотом тельце упоминает и известный историк I-го века н.э., Иосиф Флавий, который описывает окрестности Селевкии, как "чрезвычайно живописную местность, водные источники которой питают так называемый малый Иордан, и вместе с ним, ниже храма Золотого быка, впадают в большой." [И.Флавий, Иудейская война, 4:1:1]

Впервые грех поклонения Золотому Тельцу случился ещё до прихода евреев в Землю обетованную. Аарон в отсутствие Моисея собрал все золотые украшения и отлил из них Золотого Тельца, которому народ мог бы поклоняться.

Место, где находился культовый центр, было обнаружено над главным источником Тель-Дана на северной стороне холма. Святилище занимало площадь 60 х 45 м. Оно представляло собой широкий внутренний двор с алтарем в центре, окруженный по периметру комнатами. Святилище было разрушено при завоевании города царем Ассирии Тиглатпаласаром III в 732 году до н.э. Вскоре после этого, оно было восстановлено, но прежнего значения уже не имело.

Раскопки древнего городища в районе Тель-Дан, на протяжении 25 лет, проводил израильский археолог, профессор Авраам Биран. За время раскопок большинство найденных экспонатов перекочевало в хранилища Иерусалимского музея, а часть была выставлена в музее кибуца Дан – «Бейт Усышкин». В начале 1990-х г.г., когда раскопки были в основном завершены, Национальное Управление парками приняло решение благоустроить всю территорию раскопок и создать на этом месте археологический парк как часть заповедника.

Для этого были предприняты так называемые «археологические спасательные работы», когда исследование ведется не так тщательно, и все находки заносят в журналы и на карту без их детального изучения. После чего, место засыпается землей и благоустраивается, а археологические тайны продолжают ждать новых исследователей.

И вот тогда было сделано открытие, о котором сообщили практически все СМИ. Началось всё с того, что в ходе запланированных "спасательных работ" археологи обнаружили, откопали и, частично реставрировали, так называемые "Новые" или "Израильские ворота", построенные в IХ в до н.э., в период процветания Дана. Комплекс состоял из внешних и внутренних ворот, между которыми находились караульные помещения, скамья, где заседали старейшины, и царский трон.

От внутренних ворот в город по склону вверх вела дорога для торжественных процессий. Перед внешними воротами была площадь, размером около 400 кв. м. И вот здесь, на площади, совершенно неожиданно, как это нередко случается, была найдена стела с надписью – заветная мечта любого археолога.

Ссылка на источник: http://arktal.livejournal.com/20078.html